自这批汉墓中出土铜器共23件（组），除1件带钩、2件铜镜、5件铺首外，最多的是钱币，共有15组169枚，根据钱文可分五铢、货泉和大泉五十钱3种。
带钩
这件带钩是禽鸟状，钩首为鸟头，钩尾为鸟身，其两侧翅膀刻画细致、可见羽毛。“窃国者侯，窃钩者诛”中的“钩”即指带钩，带钩古称“犀比”，流行于战汉时期，它就像兼具实用性和装饰性的古代版皮带扣，是束腰系带的挂钩。
对古人来说，带钩是“看得见”的时尚。《淮南子·说林训》中也有记载：“满堂之座，视钩各异……”其意为放眼望去满堂宾客腰间带钩样式各异，没有相同的。这些记载都反映出当时社会带钩的风靡程度，说明带钩的使用及其影响已渗透到了古代社会生活的方方面面。
带钩虽身量甚小，但所用材质、造型、纹饰、工艺等却代表了当时社会的审美时尚，更象征着使用者的身份地位。如王公贵族等身份地位越高的人所用带钩越精美，采用的工艺水平和艺术价值也更高。
日光连弧纹镜
出土铜镜保存完好且纹饰精美，分别是日光连弧纹镜与昭明连弧纹镜。
日光连弧纹镜镜背纹饰分内、外两区，内区为内向八瓣连弧纹，外区为“见日之光，天下大明”铭文带，文字间饰“
”与“
”，内、外区边缘均饰栉齿纹。
镜背装饰中包含有“见日之光”或由其衍生出的各类组合而成的铭文的铜镜，均可称为日光镜。它流行于西汉中晚期到东汉中期，纹饰简明清新，是汉镜中出土数量多，流行范围广的镜类之一。“见日之光，天下大明”8个字，表达了西汉时人们对太阳与光明的赞美与向往，夸张宏伟的文字风格则显露出汉代文学的磅礴气势。
昭明连弧纹镜
昭明连弧纹铜镜也是汉代流行的典型铜镜类型，以连弧纹与“昭明”铭文为特征，兼具实用性与艺术性。
这件铜镜镜背纹饰分内、外两区，内区为内向十二瓣连弧纹，外区铭文为“内清以召（昭）明，光象夫日月”，字间以“而”字间隔，内、外区边缘均饰栉齿纹。
该镜型盛行于西汉中后期，东汉仍有延续，镜上的铭文“昭明”呼应日月之光，体现出汉代人对光明的追求。在汉代，铜镜不仅是日常用具更是道德教化的载体，昭明连弧纹铜镜更是汉代铜镜艺术的典范，其纹饰与铭文承载着深厚的文化意涵。
铜辅首
这件铺首鎏金衔环，为兽首形象，圆目长眉，兽首上的鬃毛清晰可见。
铺首具有叩响、提携、搬运的实际作用，主要附属在建筑门扉、青铜器、画像石、画像砖和棺椁上，其兽面造型可追溯至上古青铜器中的饕餮纹，有通神镇邪的力量。铺首衔环的装饰在春秋战国时期成熟，至秦汉时期开始大范围流行，汉代“事死如生”的观念将其形制带到了汉画像石、画像砖及墓门上。
