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本帖最后由 商山翁 于 2010-6-6 13:11 编辑
苏州寒山寺游记
商山翁
“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”唐张继的一首《枫桥夜泊》，使苏州寒山寺名扬中外，人们到达苏州，必要到此地游历一番。鄙人也是一样，到了苏州，亲赴寒山寺一睹美景，了却多年夙愿。 寒山寺在苏州城西阊门外5公里外的枫桥镇，建于六朝时期的梁代天监年间（公元502-519年），距今已有1400多年。原名“妙利普明塔院”。唐代贞观年间，传说当时的名僧寒山和拾得曾由天台山来此住持，改名寒山寺。 午饭过后，朋友陪同我们来到寒山寺大门，门首一堵题名“寒山寺”的影壁耸立在门前，苏州河从寺门前流过，枫树翩翩，小桥流水，把人们带入了张继”《枫桥夜泊》的外部意境，让人浮想联翩，融入“月落”“乌啼”“霜满天”的氛围之中。由于是大白天来到寒山寺，很难体会张继“江枫渔火对愁眠”的心情。加之shehui的发展，苏州河上点点渔火，恐难再现。展现在我们面前的，是慕名而来，人头攒动的游客，更少了面对渔火无法睡眠的悲伤情感。 进了大门，一拨拨旅游团队、进香香客，挨着一个个佛殿朝拜，南腔北调，毕恭毕敬，伴随着阵阵钟声，更加增添了古寺神秘色彩。寒山寺正殿，面宽五间，进深四间，高12．5米。单檐歇山顶，飞甍崇脊，据角舒展。露台中央设有炉台铜鼎，鼎的正面铸着“一本正经”，背面有“百炼成钢”字样。这里包含着一个宗教传说：有一次中
国的僧人和道士起了纷争，较量看谁的经典耐得住火烧。佛徒将《金刚经》放入铜鼎火中，经书安然无损。为了颂赞这段往事，就在鼎上刻此八字以资纪念。 在藏经楼南侧，有一座六角形重檐亭阁，这就是以“夜半钟声”名闻退还的钟楼。关于“夜半钟”的说法，历史上曾经聚讼纷坛。北宋欧阳修认为唐人张继此诗虽佳，但三更时分不是撞钟的时候。南宋的范成大在《吴郡志》中综合了王直方、叶梦得等人的论辩，考证说吴中地区的僧寺，确有半夜鸣钟的习俗，谓之“定夜钟”。如白居易诗：“新秋松影下，半夜钟声后。”于鹄诗：“定知别后宫中伴，应听缑山半夜钟。”温庭筠诗：“悠然旅思频回首，无复松窗半夜钟。”都是唐代诗人在各地听到的半夜钟声。自此，这场争论才逐渐平息。 由于寒山寺地处苏州河河畔，古时不断有客船到此歇脚，因此，寒山寺的钟声就有着不同凡响的影响。寒山寺的钟声，既是一种信息，又是一种意境。正是在这种情况感召下，张继才有了“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的千古名句抒发。尽管学者们对“夜半钟声”有不同见解，但我认为，无需在“半夜钟声”的合理性上争吵不休，而是关注张继所要表达的审美意境。阿弥陀佛！ 寒山寺占地不大，游玩也用时不多，但我更看重的是他的文化底蕴和魅力。回到寺院前苏州河畔，望着缓缓流过的河水，依偎在栏杆边，再回忆张继这首《枫桥夜泊》名诗，感受非同异常。再见了，美丽的枫桥，美丽的寒山寺。 | 
