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农历十月初一，是中国的寒衣节。按照民间风俗，这一天要给亡故了的人送冥衣，烧冥币，供膳食，祭亡灵。
关于寒衣节的起源说法很多。其中一种，寒衣节起源于1700多年前的梁朝，因佛门释迦牟尼弟子目莲救母的故事广传而演绎成俗。相传，目莲之母归天后黑白二常误将其投入饿鬼道中，每天的饭食入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求救于佛，后来得到释迦帮助得救。孝心感动天地，佛祖要求弟子效仿目莲，行百孝，报母恩。佛教信徒开始过盂兰节，做盂兰盆。随之民间衍生出寒衣节。
合阳人习惯把寒衣节叫“送寒衣”，口语称“送寒阴”。在送法上，也视亡人离世的时间论之。亲人刚过世不久且不满4年，时间必须在农历九月中旬。农村有一种说法，说人有三魂，在世是精魂，刚过世是阴魂，之后便为迷魂。阴魂在3年内不会散，日夜漂流阳世，萦绕在亲人的心头。为缅怀亲人，讲究越早越好。冥衣必须是五色（其法则遵循阴阳学说），且要油光发亮，也有印花的，纸张大小尺五见方。制作简单，放入平板，摊上棉絮，用麻纸打衬，然后以三等份折叠，便是棉衣。夹衣无棉絮，单衣不打里。但都不用白色，传说中白色多为冤魂所穿，很恐怖。送寒衣是女人的事，以女儿和姊妹为主，娘家等近亲中晚辈妇女陪同，在男女主人的引领下于傍晚前到坟前点燃，并摆供、祭拜、祷告、烧纸币。尽管未予释服，一般不穿白戴孝，但也不穿艳妆，不痛哭流涕，以示敬重和哀思。像这类送法，原则上是3年，假如摊上亡故的时间临近农历十月，那就得送4年。给远去的亡灵及先祖送寒衣，是在农历九月月尽这天半夜。从历法角度说，晚间12时为子时，通常视为次日。人们思亲心切，所以都赶在第一时辰。传说那些喝了迷魂汤的人这个时候最清楚，能认得家门，能识别亲人。家家户户门口灯火通明，由男主人端上4碗寓意团圆的饺子馄饨，摆于门口路中相供，小辈相随，行跪礼，并在地上划若干个小圈，分别放些冥衣冥币，点燃后口中念叨，“陈佬爷、姥姥、婆婆、爷爷以及所有的亲人取衣服取钱吧。”“没儿没女的孤魂野鬼给你们在这边放着哩。”十分虔诚。现在，孩子们要起早上学，所以时间提前到傍晚。即使在外工作，赶天黑也得回到家。不方便回来的，也要到郊外烧钱追祭。
寒衣节有很多传说，尤其是“合阳鬼”的传说非常动人。说有对夫妇在山西做生意，正当红火之时，丈夫不幸病亡，妻子招赘了个本地人继续打理。这年寒衣节，妻子给亡故的丈夫做了很多寒衣，买了很多阴票子，晚上又做了香喷喷的臊子馄饨。新夫问：“你给谁送哩？”妻答：“合阳鬼。”情深意亦浓。
老百姓最讲孝道，无论生养死葬都是冲这点而来。这些礼数或许不可与科学的观点去比照，但却是人世间的常情。送件寒衣，作为家祭礼仪，起码是对先祖、对亲人生前夙愿是个圆满回应，对活着的人也是最好的心灵慰藉。
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