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前几天，某著名电视台的谈话节目中有一位著名音乐人口出狂言：中原无音乐！其言之灼灼，气之嚣嚣，大有你不信服我的观点你就是一文盲之态，气焰足令人折服！可观点呢，实在找不出一粒可以与其“著名”之冕相匹配之词！暗暗为此君定义————气焰嚣张的乐盲。
只是无缘与之对质，否则，我的第一句话就会说：先生，您才高八斗，可知减字谱否，望不吝赐教！
援引《欧阳永叔送杨寘序》
予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引，久而乐之，不知其疾之在体也。
夫琴之为技小矣，及其至也，大者为宫，细者为羽，操弦骤作，忽然变之，急者凄然以促，缓者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而风雨夜至也。如怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍之相鸣也。其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音也；悲愁感愤，则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐，动人必深。而纯古淡泊，与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异。其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其湮郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉。
以上不仅可以看出中原有音乐，而且足以证明当时人对音乐各种功能的深刻认识！
音乐，单纯的音乐，是人类共有的最接近本能反映，世界各地都出土过各类箫笛，它们之间并无固有的源流关系，如此，怎么可以说中原没有音乐！
当然，这厮说，我说的音乐，不是指歌曲、戏剧，只是指单纯的音乐。那么我想问，河南梆子里的间奏是不是他所谓的音乐？送葬或迎亲是的鼓笙是不是音乐？
绝对的真理，就目前而言还没有发现，而“绝对真理”的代言者总是言之灼灼！
音乐人？此君？非也！一个音乐人，如果还不明白“声音不分对错，音量的大小与真理无关”的话，那么还有什么脸被人称之为“音乐人”或自诩为“音乐人”呢？
[ 本帖最后由 谁呀？ 于 2008-12-27 00:46 编辑 ] |
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