最近文玩之风大盛，发发清代宫廷的那些文玩把件，长个知识！

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清中期碧玉镂雕花卉荷包形香囊

　　香囊荷包形，以碧玉为质，分为盖与底两部分，古朴雅致。北京故宫博物院藏有同类品，可供参阅。底部以透雕手法雕刻莲花荷叶，单面以翠玉为筋区分开五个区域，正中最大最显眼处在一片硕大的荷叶上一朵盛开的娇艳莲花，同样的图案向周边逐次缩小，布局合理。盖部被设计成一片翠绿的荷叶倒覆而下，荷叶上以浅浮雕刻莲花图案，顶部为提梁式，同样以碧玉雕琢，浅刻祥云纹。整器构思巧妙，设计合理，浑然天成，炎炎夏日观之沁人心脾，除使用功能外，更有极佳的观赏和收藏价值。

　　香囊又称花囊、香袋、佩伟、荷包等，一般由绸缎制作，并绣有各种图案，里面装以雄黄、茱萸、艾叶、冰片、霍香等中药或香料。佩戴身上，香气扑鼻，既能清爽神志，又有驱虫、避邪、保平安的作用，深受人们喜爱。古人佩戴香囊的历史可追溯到先秦时代，《礼记·内则》记载：“妇事舅姑，如事父母，……衿缨，綦屦。以适父母舅姑之所”，是说青年人见长辈时要佩戴“衿缨”，即香囊，以示对长辈的尊敬；且香囊亦是男女之间爱情的见证。其材质种类很多，有玉镂雕、金累丝、银累丝、点翠镶嵌等，此碧玉镂雕香囊可开合，既可盛放香料，亦可盛鲜花等，香味可从镂空处溢出，当为悬挂于腰带的饰物。

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清 碧玺搬指

　　搬指以粉红色碧玺制成，呈圆鼓形，腹部略微突出，打磨光滑，颜色透亮，透出深邃和神秘。碧玺为著名的有色宝石之一，虽然用作宝石的历史较短，但由于颜色鲜艳丰富，晶莹剔透，被称为风情万种的宝石。此碧玺搬指恰符合碧玺风情万种的特色，玫红色观之，有春光明媚、百花娇艳之感。台北故宫亦收藏有同材质的搬指，可为参考。

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清 翡翠蝴蝶胸针

　　胸针做蝴蝶翩然状，蝶翅以翡翠为质，玉身刻画翅膀纹路，玉色浓淡相间，精致自然。以金累丝工艺作蝴蝶造型，外加点蓝技艺，蝶身及尾翼为碧玺，蝶须则呈螺丝状，上镶嵌珍珠两颗，随风摆动，鲜活灵动。蝶身相接部分以白色米珠点缀，玉之萃绿、碧玺粉嫩、艳丽点蓝加上珍珠的圆润，使得整件胸针色彩斑斓，搭配和谐，光彩夺目。北京故宫藏同造型头簪，可资参考。

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清 粉碧玺桃形珮

　　佩以粉色碧玺巧雕而成，娇艳婀娜、晶莹透亮、尽显瑰丽。碧玺被雕刻成硕大的寿桃形状，饱满圆润，上缀一碧玉蝙蝠。蝙蝠为“福”，寿桃为“寿”，福寿双全，寓意吉祥。本品造型精巧，线条流畅，刻工娴熟传神，且色泽鲜亮，明艳夺目。因碧玺质地较脆，故十分考验工匠的雕琢技巧，能打磨如此精细，堪为佩戴佳品。

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清 琥珀手串

　　手串由十八粒珠子组成，每粒珠子以琥珀为材。琥珀手串色泽鲜艳，纹理自然，圆润可爱。蓝色的结珠、佛头和金属背云，和琥珀珠相得益彰，颗颗珠子圆润光滑，金黄透亮。组成手串的十八颗念珠指的是“十八界”，即六根、六尘、六识，分别为：眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界；色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘；眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。据说，世间有很多烦恼，念一句“南无阿弥陀佛”，拨一珠，就可解除烦恼。此拍品以质丽色妍的琥珀制成，又添以秀美雅致。

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清 翡翠双龙斧形珮

　　玉佩以翡翠为材，通体呈青白二色，青中带白，白中泛青，双色自然过渡，浑然一体。上缀碧玺为饰，主体部分雕琢成玉斧形状，翠色浓重处为斧头开刃之处，斧尖微微上翘，两条玉龙盘旋两侧，龙头相对，龙身紧贴玉斧。玉斧素面无纹，打磨光滑，两条龙以透雕形式呈现，刀工古拙，设计精巧。斧在上古为权利的象征，故以斧为佩，亦有摹古之意。

　　翡翠在清十七世纪顺治年间由缅甸流入中国，当时多为皇室所有，民间流散甚少。自乾隆帝开始，嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统七位皇帝及后妃们均对翡翠情有独钟，宦官和商贾则以翡翠收藏丰俭来衡量财势，故翡翠又称为“皇家玉”、“帝王玉”，其地位凌驾于各种宝石之上。此佩碾琢细腻，工艺精湛，良匠巧艺，既见材质之妍亮滋润，又得色彩搭配之佳妙，由此可窥大清盛世玉雕之水平。

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清 海兰宝兽钮印

　　此印以海蓝宝石为质，印钮被雕刻成一尊爬卧的瑞兽，姿态慵懒祥和，下部印章主体周身浅浮雕祥云纹及纹饰，线条流畅，在海蓝宝的透明掩映下，更添神秘莫测、炫彩夺目之感。海蓝宝矿石充满了浪漫的海洋味道，也让人联想到蓝天，为透明至半透明的蓝色宝石。传说，这种美丽的宝石产于海底，是海水之精华，所以航海家用它祈祷海神保佑航海安全，称其为“福神石”。

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清 蜜蜡鹤鹿同春斋戒牌

　　牌呈椭圆形，蜜蜡质地，双面透雕鹤鹿同春。底部横卧一鹿，鹿头扭转回望，戒牌两侧雕各色灵芝松针，正中心为椭圆形，上书“斋戒”二字。刀工凝练、雕琢精致，棕色的蜜蜡彰显出厚重和肃穆。“鹤鹿同春”为中国传统吉祥图案，民间以鹤为仙禽，鹿为瑞兽，“鹤鹿同春”表达了人民祈求国泰民安的美好愿望。

小峰

土豪 我们做朋友吧！！！

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全是些无比美貌的东西，买不起看看总行吧~


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