慧照寺和四月八庙会

亦以姜 · 发表于 2025-4-26 20:33

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在下邦古镇，有座文明四海的古寺——慧照寺。慧照寺也称铜佛寺，当地人称为宝塔寺，是以寺庙内地标性建筑宝塔代称寺院名，它是临渭区过去唯一对外开放的佛教活动场所。
慧照寺是国家级重点文物保护单位，始建于一千七百多年前的晋代，重修于唐，宋代景德年间再度修葺，乡贤寇准返乡时曾为修塔施银资助，宝塔修成，僧人绘刻寇准像于塔下碑上（此碑现存西安碑林博物馆）。历徽、钦二帝，元代接修，至泰定帝五年（1328)告竣，二百多年后，毁于明嘉靖三十四年大地震。明无尽、荣庵等常住僧侣化缘募捐再次修复，于万历九年（1581)建成，迄今已430多年。1972年和1985年陕西省人民政府拨专款对塔身进行了维修，加固了塔基，增添了排水设施。
古塔为方形九级楼阁式砖塔，塔身中空，顶有铜刹，造型别致，高三十六米，每层均有四个圆拱券洞。现存于底层塔门东西之两方碑石，记载了宝塔的源流及明代修葺史实。圆拱门楣浮雕“二龙戏珠”，凸刻花纹细腻，工艺奇巧，精美绝伦。两侧有笔力圆润之对联一副：“云护诸天垂象教，虬盘万劫奠皇图。”塔基四角各有一力士石雕，造型生动，姿态各异。中华民国初年，塔前重建一座五开间硬山式铜佛殿（今之大雄宝殿），建筑面积190平方米。殿内供奉五尊明代铜佛，高约两米，中者为释迦牟尼，东者延寿药师佛，西者阿弥陀佛，再东者弥勒佛，再西者观世音菩萨。诸佛坐于莲花之上，慈眉善目，或微笑，或沉思，或开怀，或颔首，姿态各异，器宇不凡，造型庄严，神态慈悲。中央三座莲台的每个莲瓣上都有一尊浮雕小佛像，姿态优美雅致。此五尊大佛不管从年代、大小、工艺图案上都堪称亚洲第一。
当地还有个和铜佛寺有关的传说，说是古代下邦有个穷孩子，只因生的面黄肌瘦，人称黄娃，常受人欺负。夏天没处凉快，就常到铜佛殿乘凉。有一回他睡着了，梦见一个白胡子老头对他说：“孩子，我耳朵痒得很，你能给我掏一下吗？”这老头声若洪钟，像是大佛殿中间的释迦牟尼。梦醒后黄娃想这有何难？于是脚踩佛座的莲花攀上佛身，仔细一看，释迦牟尼佛硕大的耳朵里果然有个麻雀窝,杂草鸡毛塞满了整个耳朵。他三下五除二就把大佛的耳朵掏了个干净，又接着睡觉。睡梦中，白胡子老人又来了。他说：“孩子，你给我办了一件大事，我舒服多了！我要谢谢你。你需要什么尽管说。”黄娃想起别人老欺负自己，就说：“别的东西我不要，我要劲！有了力气别人就不敢欺负我了。”梦醒后，黄娃想回家，却找不见自己的上衣。穷孩子只有这一件衣服，这可怎么办？黄娃急了，到处乱找。后来他发现佛殿合围粗的柱子下压着一件衣服，仔细一看正是自己的那件上衣。“是谁恶作剧把我的上衣压在了柱顶石上？”他试着上前一只胳膊夹住柱子
轻轻向上一提，奇怪！柱子竟魔术般被抬离了柱石。衣服取出来了，黄娃这才想起梦中老者的话。他高兴得跳了起来，大喊：“我
这一天，又有几个富家子弟想欺负黄娃。他们找到黄娃时，有劲了！”只见黄娃正在打麦场上抓五个碌碡玩呢。一伙人直惊得目瞪口呆,这才知道黄娃有了神力，从此再也不敢欺负他了。下邦县衙东侧有个金氏坡，坡长路陡，常有车马在此望坡兴叹。这一天，黄娃抱着侄儿到此转悠，正碰上一架四套马车难在了金氏坡下。车主把长鞭甩得嘎嘎响，四匹大马一个个口喘粗气就是拉不上去。
黄娃不声不响上前，把孩子夹在腋下，右手把住辕锹一发力：“上来吧！”马车就乖乖地上了坡。车主直夸他神力，口中连连称谢不已。黄娃力气大，食量也大。嫂子蒸的一锅包子刚端出来，还没端上桌子，就被他吃的没剩几个。一次去舅舅家，舅妈正好蒸馍。
黄娃说自己在家吃过了，舅妈要他尝尝刚出锅的热馍。黄娃这一尝不打紧，舅妈的馍馍少去了两层。以前，经常兵匪横行，盗贼蜂起。一日下邦来了一群土匪，人们吓得四散逃命。黄娃气急了，两臂发力顺手拔起身边一棵碗口粗的枣树,抡得呼呼生风，打得土匪鬼哭狼嚎，望风而逃。这个故事说明慧照寺的铜佛是很灵验的。据史料记载，慧照寺香火旺盛时，寺内僧众人等多达千人。
信众熙熙攘攘，终日不绝。竟引得时为大宋朝宰相的下邦人寇准寇莱公一时间乐不思蜀，一再推迟返朝归期。相传，大宋皇帝颇为不悦，质问寇准何故？寇准灵机一动顺口答曰：只因慧照寺前官路沟深坡陡，难以逾越，故耽误了行程。皇帝信以为真，寇准就这样躲过一劫。此事真实与否，已无从考证，但昔日慧照寺的盛况，由此可见一斑。说起慧照寺，就不能不说四月八庙会。佛家说农历四月初人是佛祖释迦牟尼诞辰，由于慧照寺的缘故，下邦很早就有四月八古庙会，庙会到底起于何时已不可考。据光绪年间《新编渭南县志》记载，当时下邦周边还有许多佛教寺院，如仕西南里的洪福寺、仕西北里的金莲寺、官庄里的宏化寺、仕西南里的化佛寺，此外，还有下邦城南村西的仁惠寺、官底镇四县庙的万缘寺等。每年的四月初八，人们都要来下邦拜菩萨，四邻八乡来此上香的善男信女络绎不绝，烧香拜佛，购物玩耍。旧时的庙会，占地方圆多里，规模宏大，数万人汇聚，会期前后一个月甚至更长，从豌豆开花一直到小麦成熟。东来的三晋煤盐，西来的巴蜀烟茶，南来的江南鱼虾、海带，渭北的粮棉土特产以及外省的中西药材等，车水马龙，人山人海，从四面八方潮水般涌向下邦镇。有的烧香拜佛，有的在市场交易物资，有的观看抬神祭祀仪式和戏剧马戏，佛教文化和古庙会民俗活动融为一体。下邦人说两人不和，叫“裂得跟四月八一样！”可见四月八庙会由来已久，也可想象四月八庙会规模之大。林子大了，什么鸟都有。听老辈儿人说，清末民初的四月八庙会上，除了卖东西的，还有一个特别的行当，叫“开山”的。这些人都长得凶神恶煞，剃着明晃晃的光头，戴一副深色墨镜，一般额头上都有一道或几道竖着的刀疤印，看着就吓人。这帮人一般都会两下拳脚。他们到那些摊位跟前手一伸：“老板，赏口饭吃！”摆摊人都知道他们是干啥的，看见他们就像遇见瘟神似的赶紧给几个钱打发走，省得耽误生意。有个别摊主不知道规矩私他们论理，他们会突然拿出一把明晃晃的剃头刀，在自己额头就是一下，鲜血“哗”一下就下来了。弄得满头满脸都是，还专门给你的摊位商品上溅，这就叫“开山”。如果真遇上这样的事，那就摊上麻烦了。生意做不成不说，还会惹上官司，赔他的医疗费、护理费、生活费等，不叫你倾家荡产也得让你脱层皮。摊主们谁都怕发生这事，所以这些人一来，就赶紧赔笑脸给钱，巴不得快快打发走。当然这些人也是娘生父母养的，也知道疼，实打实用剃刀砍自己的事，只是这些人的撒手锏，不到万不得已不会用，说不定几年都不会遇上一次，不然那额头早成排骨了。
中华人民共和国成立后，每年四月八过庙会的习俗保留了下来，如今，文明社会，“开山”这个行业早已不存在，但慧照寺依然矗立在下郵大地上见证着历史的沧桑巨变、社会的飞速进步和渭北的和谐文明。《此文章来源于:渭南记忆》
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